El espejismo de la galbana

El diario de Mari Noticias es, ni más ni menos, que el blog de Gelen

(aunque lo actualiza poquito ¿eh?)

 Pablo, Feli 1, Feli 2, Nely, Toñi, Gloria, Olvido (semiagachada) y Elo (en cuclillas).

ESTADÍSTICA

En España, las diez horas de jornada laboral
se ríen del Estatuto de los Trabajadores,

pero,

transcurridas,

los obreros salen de los tajos,
suben a sus coches,
entran en los bares,
llegan a casa,
besan a sus hijos,
encienden la TV
y se enfrían,
se enfrían,
se enfrían…

ANTONIO ORIHUELA

   En los últimos años sólo dos películas me han hecho llorar. Una fue ‘Manolo recicla’, del leonés Manolo González, que se proyectó hará dos años en el Centro Cívico de El Crucero. El cineasta de Laguna de Negrillos, desconocido para muchos leoneses, se ha llevado ya más de una veintena de importantes premios por todo el mundo con este documental. “Es la historia de un sin techo que se llamaba Manolo, como yo. Surgió una amistad muy bonita entre nosotros, pero él murió al tercer año”, resume el director. Para mí, además de emocionante, la cinta es un ejemplo de cómo contar una historia sin traicionar al amigo, y sin traicionar la historia.
   Cuando se proyectó estuve sentada a su lado, charlamos, habló de sus proyectos (en concreto, de la posibilidad de ir a Argentina a rodar un largo). Pero, mientras veíamos la cinta, en un momento dado, Manolo se fue de la sala. No era capaz de ver el final sin que se le saltaran las lágrimas. Y no voy a contarles la película, porque lo mejor es verla. Ni la historia de cómo se fraguó, que es en sí otra historia verdadera. Pero me he preguntado muchas veces qué habrá sido de Manolo, y si habrá conseguido realizar sus proyectos.
   Hace unos días, rastreando sus pasos por internet, me topé con una entrevista en ‘20 minutos’, titulada: “Me interesa mucho la lucha ciudadana de los antiparquímetros”. Y me entró la risa. Porque Manolo González está haciendo un nuevo documental, en esta ocasión sobre la rebelión antiparquímetros que ha empezado a surgir en grandes ciudades, como Madrid.
   Su cámara se ha convertido en testigo fiel de esta rebelión y los vecinos que protestan, casi sin darse cuenta, son ahora los protagonistas reales de un documental en proceso sobre otra historia verdadera. “Me interesa mucho la lucha ciudadana. Vivimos en un momento en el que casi nadie protesta, todos tragan, pero esta gente mayor que está en pie de guerra me alucina”, dice Manolo. Recuerda que un día leyó una noticia sobre la protesta y se puso a grabar la primera manifestación. Se encontró con Gustavo Shamissen, que estaba haciendo un documental sobre lo mismo, y decidieron trabajar juntos.
   Describe Manolo cómo se está involucrando gente de todas las ideologías en esta pelea, incluso barrios enteros: “No se resignan a que los atropellen, y protestan. Puede ser interesante el desenlace que se produzca en las elecciones municipales”. Así que estoy deseando ver el resultado, y también hacerle una entrevista.

(Publicado el 27 de noviembre de 2008)

   “Un soldado congoleño merodea con peluca”. En la tele, alguien comenta este absurdo pie de foto de un diario nacional, apuntando que no se explica para nada a qué viene esta frase, para ilustrar una imagen, en una noticia sobre la guerra del Congo. Una guerra que, como todas las guerras, tiene muchos intereses detrás, en este caso una materia prima como el coltan, de la que apenas ahora empezamos a oír hablar, aunque la guerra del Congo haya cumplido diez largos años, los mismos que lleva empleándose ese material para construir los ordenadores, teléfonos móviles y tantos otros objetos inseparables ya de nuestra vida.
   Cuando los martes por la noche me siento al ordenador para escribir esta columna y rascarme un poco la cabeza pensando en las cosas que suceden, una de las ideas que me invade es: ¿con qué autoridad me puedo dirigir a ustedes, los lectores, interpretando o valorando sucesos, acontecimientos o circunstancias de la actualidad?
   Intentar hablar de algo que nos interese a todos, o a casi todos, no es fácil. Por una parte, porque nadie es ubicuo ni tiene toda la información, ni es capaz de entender cómo a cada implicado le afectan las muchas cosas que pasan. Por otra, porque todos formamos parte de una misma sociedad, vivimos condenados a entendernos, y a veces no nos damos cuenta del daño que podemos hacer con un comentario lanzado a la ligera que se queda ahí, flotando, presto a colarse en los oídos de cualquiera, o a correr de boca a oreja, tergiversándose cual venenoso rumor elevado a cosa cierta.
   Considero un privilegio disponer de este espacio semanal, un territorio de 2.400 caracteres tipográficos, para hablar con cordura, con mesura y sin censura. Pero una cosa es encontrar temas interesantes que comentar y otra aportar algo, convocar al diálogo, ayudar a comprender, o a esclarecer, “los avatares consuetudinarios que acontecen en la rúa”, lo que pasa en la calle, contribuyendo a la convivencia pacífica pero sin renunciar al pensamiento crítico, un pensamiento que no espera el reconocimiento público, sino la reconstrucción de esa historia compartida que, al tiempo que sucede, aún está por contarse.
   Quería titular esta columna ‘Tiempos fugaces’ para hablar de lo complicado que resulta pensar y vivir a la velocidad que nos imponen los tiempos que nos han tocado en suerte. Pero se me acaban los caracteres y no he llegado a ninguna parte. Algo que, de alguna forma, también supone un cierto alivio.

Estos son los blogs galardonados con los premios bitacoras.com, seleccionados por un jurado mixto compuesto de votación popular y bloggers escogidos por bitacoras.com:

Mejor blog tecnológico:Microsiervos

Mejor blog cultural: El blog ausente

Mejor blog político: Escolar.net

Mejor blog personal: Hay mujeres

Mejor blog de negocios: Loogic

Mejor blog periodístico: 233grados.com

Mejor blog deportivo: Deporte acción

Mejor blog de viajes: Kirai

Mejor blog de humor: :El pito doble

Mejor fotolog: Fotomaf

Mejor podcast: Tortilla de patata

Mejor videoblog: Lost in Bilbao

Mejor blog medioambiental: Greenpeace

Microblogger del año: mmoroca

Blog revelación: Ayuda Wordpress

Mejor blog del jurado: Generación Y

Premio especial honorífico: Mangas verdes

Premio al mejor blog del público: Kafelog

Una falsa edición de ‘The New York Times’
anuncia en su portada el fin de la guerra de Irak

Una utópica primera página, fechada el 4 de julio de 2009,
anuncia el procesamiento de Bush por cargos de alta traición.
Organizaciones progresistas lanzan a la calle
¡¡¡ 1,2 millones de ejemplares !!!

Un estudio constata que el 9% de los 600 ’sin techo’
de Madrid y Barcelona poseen un título universitario

Empezamos con el Taller de Periodismo del IES Juan del Enzina (León), y abrimos un nuevo blog, para este nuevo curso 2008-2009:

El rincón del Enzina 2 
(Nota: En la foto no están todos ni todas, faltan tres)

   Leo en el blog de un amigo que, hace unas semanas, un muchacho en riesgo de exclusiones vitales varias decidió orinar contra una pared en el interior del Musac. Parece que se montó gran escándalo, con llamada a la policía incluida. Y mi amigo se pregunta, ironizando sobre el arte: “¿No estaría el muchacho realizando un acto creativo? No lo sé, pero si fuese un afamado artista, incluso se hubiese llevado una pasta por hacer lo que hizo. Aunque otra idea que me surge es que tuvo la irrefrenable necesidad de mear al ver lo que veía, ya fuera por el gusto o el desagrado que le causó aquello. Por último, dado el ambiente interno del Musac de callejón sombrío, oscuro, desangelado ¿no creen ustedes que esto también invita a buscar una esquina para echar una meadita?”.
   Este tipo de reflexiones en torno al arte y el acto creativo suelen ser bastante frívolas, pero no dejan de tener su miga.
   En los años sesenta, un joven artista llamado Piero Manzoni causó un gran revuelo porque enlató sus propios excrementos, los serió y los firmó como si fueran obras de arte. Las latitas de Manzoni, que murió poco después, son redondas, y llevan esta etiqueta en varios idiomas: “Mierda de artista. Contenido neto 30 gr. Conservada al natural. Producida y envasada en mayo de 1961”.
   El asunto es que, incluso ya muerto, Manzoni volvió a escandalizar muchos años después a raíz de una noticia que lanzaba sospechas sobre la veracidad del contenido de sus latas, que en lugar de conservar materia orgánica contendrían únicamente un poco de yeso. Y he aquí la reflexión del gran artista catalán Antoni Llena en torno a la cuestión: ”Si antes Manzoni escandalizó porque pretendía convertir sus excrementos en una obra de arte, ahora nos irrita saber que la mierda que nos vendió como arte no es físicamente mierda. Si las latas de Manzoni fueron al nacer una crítica a la voracidad del mercado, ahora el mercado se siente humillado porque no tiene mierda que conservar, porque su dios mierda no existe. Si entonces su obra trataba de denunciar a los que compraban arte para especular, ahora su yeso denuncia a los que toman letra por espíritu”. Para Llena, el mérito de la mierda de Manzoni es “su dimensión poética”, como lo fue la del famoso urinario de Duchamp: “La dimensión del arte está en su espíritu, espíritu que se burla de todas las espiritualidades codificadas. El arte es arte porque no es cosa. La mierda de Manzoni es arte porque no es mierda”.

 (Publicado el 13 de noviembre de 2008)

Este lo clonamos directamente del blog
NARCISO EL VALVULISTA
(by Zapi)

Me han sacado este reportaje en la edición digital del periódico. Pero le han cambiado el título, para acortarlo, y se han dejado una "a" que sobra. Avisé pero dio igual.

Así que lo copio aquí tal cual y le pego un enlace (así comprobamos de paso si en la edición de Castilla y León duran las noticias y se archivan, o no)

LOS ÚLTIMOS ARTESANOS NO TIENEN A QUIÉN PASAR EL TESTIGO

 Por ELOÍSA OTERO

LEÓN.- "La magia es cosa de pocas manos", afirma el investigador Isidro Martínez. Y si la magia tiene que ver con los viejos oficios artesanos, la realidad es que cada vez hay menos magos en este campo.

La alfarería, la cestería, la artesanía de la madera, la forja, el bordado, la construcción de instrumentos de música tradicional, la orfebrería de la plata popular y religiosa, los encajes y pasamanerías, las artesanías relacionadas con el mundo pastoril… Todos ellos son, ahora mismo, oficios tradicionales en peligro de extinción.

"La artesanía tradicional, con todas sus variedades, constituye uno de los patrimonios más valiosos de las tierras leonesas. Todavía se conservan testimonios vivos de varias de estas artesanías, a través de artesanos que siguen realizando de un modo tradicional sus labores". Así lo afirma la investigadora Concha Casado en el libro ‘Artesanías tradicionales en tierras de León’, editado por la Fundación Hullera Vasco-Leonesa. Sin embargo, los artesanos de los viejos oficios cada vez son menos y en muchos lugares del mundo rural los pocos que quedan ni siquiera tienen ya a quién transmitir sus conocimientos y saberes.

Más de 300 fotografías a todo color ilustran este nuevo libro imprescindible para no perder la memoria, en el que se recogen las investigaciones de ocho grandes especialistas en patrimonio: Carlos Piñel (director del Museo Etnográfico de Castilla y León, en Zamora), Natividad Villoldo (directora del Museo del Encaje de Castilla y León, en Tordesillas), el escritor y poeta salmantino José Luis Puerto, el orfebre José Manuel Santos Martínez, y los investigadores de la tradición José Ramón Cid Cebrián, Isidro Martínez Rodríguez y María Ángeles González Mena.

Cada uno de ellos ha documentado exhaustivamente alguna de estas artesanías tradicionales que tienden a desaparecer sin remedio.

La propia Concha Casado aborda uno de los temas que mejor conoce: la alfarería de Jiménez de Jamuz, el único pueblo alfarero que queda en la provincia de León. En Jamuz, en el último medio siglo, el número de maestros alfareros ha descendido de más de un centenar a sólo cuatro, pero su tradición se remonta muchos siglos atrás. En el ‘Catastro del marqués de la Ensenada’, por ejemplo, aparecen los nombres de los 42 alfareros que trabajaban en el pueblo a mediados del siglo XVIII, y algunos de los apellidos citados han tenido continuidad casi hasta nuestros días en el oficio de alfarero.

En Maragatería, a finales de los años 80 se podían contar una treintena de artesanos de la madera y la navaja, con dedos para acariciar el boj, capaces de hacer castañuelas, flautas, morteros, cucharas, tambores con piel de oveja… Pero hoy no quedan ni la mitad, como pone de relieve Isidro Martínez. Entre ellos, los pocos que todavía fabrican instrumentos musicales son también músicos, porque no se puede hacer una buena flauta sin saber tocarla. Pero hasta las galochas que todavía se venden en el mercado de Astorga proceden de Asturias.

Más antigua es la labor de la cestería, un verdadero arte de tejer los vegetales (paja, mimbre, láminas de madera…) ya documentado en algunas pinturas rupestres. En León, según explica José Luis Puerto, todavía se puede encontrar algún maestro en determinadas zonas (Velilla de la Reina, El Bierzo, Ancares, Picos de Europa, las riberas…), pero como sucede con otros oficios tradicionales, apenas quedan personas que sepan elaborar cestos, y menos aún techos o ‘teitos’ (entramados de varas y ramajes), con los que antaño se cubrían las pallozas y otras edificaciones, como tampoco queda quien fabrique sebes (empalizadas para cercar prados y fincas).

Y qué decir de las fraguas, que han ido desapareciendo una tras otra sin remedio. Como afirma Carlos Piñel, "en nuestros días es muy poco lo que queda del oficio del hierro, en tantos casos testimonial, casi olvidado en muchos lugares, a pesar de la enorme importancia que tuvo durante milenios".

Por no hablar de los antaño famosísimos encajes y bordados de León, vinculados al lino, sobre los que resulta difícil encontrar siquiera referencias, tal y como lo ha podido comprobar Natividad Villodo.

Cada uno de estos oficios se puede considerar como todo un arte, capaz de conjugar la belleza con la utilidad, pero los conocimientos ligados a cada uno de ellos "están en trance de perderse y de olvidarse", advierte José Luis Puerto.

El libro ‘Artesanías tradicionales en tierras de León’ viene a unirse a títulos emblemáticos de la colección ‘Descubre tu Patrimonio’ que la Fundación Hullera Vasco-Leonesa inició hace casi diez años, y que pretende documentar y valorar la gran variedad y riqueza de nuestro patrimonio tradicional.

Un patrimonio que, en pocos años, puede desaparecer para siempre y sin remedio.

Desde hace más de tres años, el fotógrafo Antoine d’Agata (Marsella, 1961) no tiene residencia fija. Deambular es su forma de estar en el mundo, y la calle, donde pasó 12 años de su juventud, su hábitat. "Mi vida es la noche, la droga, la prostitución. La fotografía me ha dado la posibilidad de seguir con esta vida y de explorar la forma más pura de documental que puede haber". Porque D’Agata es un documentalista que no busca "una manera de mirar el mundo", sino "una forma de estar en el mundo". Por eso es muchas veces el protagonista de las imágenes extremas y a la vez conmovedoramente bellas que le dieron la entrada a la sacrosanta agencia Magnum. Esta semana ha impartido un taller en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona, donde el jueves ofreció una multitudinaria proyección de su trabajo. Su presencia ha sido uno de los mayores reclamos del segundo festival Tràfic, que se cierra hoy.

A D’Agata no le preocupa la técnica, sino el tema. Aunque últimamente advierte peligros. La intensidad de las situaciones que protagoniza le lleva a olvidarse de la cámara. "Las drogas son cada vez más duras y el sexo más crudo. No cambiaré de vida, pero debo hallar una manera menos violenta de enfrentarme al mundo de la noche", confiesa.

Es consciente de que su obra corre otro riesgo: "La gente ve mis fotografías como un ejercicio de oscuridad romántica. Pero mi trabajo tiene una fuerte carga política". Se explica: "El uso que la gente marginal hace de la droga y del sexo es en verdad su última defensa: cuando a uno se lo niegas todo se encierra en el primitivismo".

Tiempo atrás aceptó encargos, pero no quiere repetir: su mirada crítica no solía satisfacer a la parte contratante. Y no está dispuesto a renunciar a su libertad. "Los encargos te contaminan la mente". Sus fotografías se han mostrado en numerosas exposiciones que, además, le aseguraban una entrada regular de dinero.

Hoy, su contacto con el mercado se limita a la gestión que Magnum hace de su obra. "Es estratégico: me asegura unos derechos de autor todos los meses; además allí tengo mis cosas: mis libros, mi ropa".

D’Agata mantiene una continuada actividad docente, de la que ha dado una muestra en Barcelona. "Intento ayudar a los alumnos a hallar su propio camino". Él encontró el suyo hace tiempo y, coherente, no planea apartarse de él. "Antes pensaba que cuando mis hijas fueran mayores debía cambiar de vida. Ahora ya no lo veo así, creo que entienden que esto es lo que soy". Un fotógrafo de gran sensibilidad que no hace distinciones entre vida y obra.

La estupenda e histórica portada de ayer de El Periódico de Catalunya.

Una fotografía de grandes dimensiones de Martin Luther King
para destacar que 45 años después de su histórico discurso
un hombre negro, Barack Obama, llega a la Casa Blanca.

   Un eufemismo para denominar a los pobres es el de “personas en situación de riesgo de exclusión”. Y no se ajusta mucho a la realidad, no, porque cuando uno se convierte en pobre y traspasa el umbral (cosa cada vez más fácil) es porque ya ha sido excluido de algo (el trabajo, la posibilidad de habitar en una vivienda digna…).
   Hace casi dos lustros hice un reportaje sobre la pobreza en esta provincia. Se tituló, creo, “100.000 pobres abandonados a su suerte en León”. Corría 1999 y gobernaba el PP, pero los datos de entonces no difieren apenas de los de ahora: uno de cada cinco leoneses es pobre. A nivel nacional las cifras son casi idénticas: un 19.9% de los españoles vive por debajo del umbral de la pobreza.
   Lo que sí han cambiado son los rostros de esta pobreza, que antes se cebaba sobre todo en mujeres solas mayores de 65 años y con prestaciones insuficientes. Ahora la pobreza atenaza sobre todo a los niños, en especial a los hijos de inmigrantes. Y es que en este país antaño próspero, y hogaño en crisis, existen ya 1,7 millones de niños pobres.
   Así se desprende del "Informe de exclusión social en España 2008" de Caixa Catalunya: uno de cada cuatro niños en España vive en un hogar pobre, situación que afecta a la mitad de los inmigrantes menores de 16 años.
   Según este informe, el Estado de Bienestar no parece tener efecto sobre esta realidad, ya que sólo un 11% de los hogares con menores de 16 años perciben prestaciones familiares y ayudas a hijos. Y lo que es peor: sólo un 6% de esos 1,7 millones de niños logra salir de la pobreza gracias a las transferencias sociales de las administraciones públicas.
   La pobreza no se enmarca ya en determinados colectivos marginales, sino que afecta de manera cambiante a las personas en función de su “exposición a dinámicas de marginación”. Y esas “dinámicas” hoy guardan íntima relación con la precariedad del mercado laboral, con los bajos salarios, con los despidos y la crisis. ¿Dónde está el umbral?
   Ahora el pobre no pide. Lo tenemos al lado. Puede ser nuestro vecino, que de repente se ha quedado sin trabajo y sin derecho a paro, y no sabe cómo pagar el alquiler del mes que viene, o la hipoteca, ni en qué tienda pedir que le fíen hasta que encuentre algo…  Puedes ser tú. Y puedo ser yo.
   Mientras, la leche de las vacas de León circula estos días por las cloacas.
   Si (como dijo el poeta) “uno sólo tiene aquello que da”: ¿No sería mejor regalarla que tirarla? ¿Dónde está el umbral?

"No me imagino a la Reina delante de un ordenador, trabajando con el Photoshop en un montaje fotográfico. Sí la puedo imaginar, en cambio, durante una tarde de noviembre con tijeras y cola, sentada ante una pequeña mesa isabelina de madera de sicomoro con incrustaciones de ébano, recortando fotos familiares y montando un collage con los principitos mientras afuera, tras los ventanales, soplan el viento y la lluvia en los jardines de palacio.

Lo que nunca podrá la Reina es tener un blog personal, con su nombre. Aunque también podría abrir uno secreto, sobre mascotas por ejemplo, o sobre ong’s, o sobre cocina macrobiótica…, con un nick como ’sofigrek’, ‘raiñades(h)panha’, ‘elbaculosaludable’ o ’sirenadelazarzuela’… por proponer algunos. ¿Utilizará la Reina el ordenador como el resto de los mortales? El Rey seguro que no. Pero Letizia… apostaría a que tiene un blog secreto, como la Reina y como yo."

Viñeta de Ramón en El País.

La bandera republicana que acompañó al presidente de la República Manuel Azaña hasta su fallecimiento en Francia y cubrió su féretro será depositada en el Centro Documental de la Memoria Histórica, en Salamanca. Linda Gregory, hija de uno de los guardaespaldas de Azaña, cuya familia conservaba la insignia tricolor, la entregó ayer al ministro de Cultura, César Antonio Molina. El acto finalizó con los aplausos de los asistentes y algunos gritos de "¡Viva la República!". Puedes leer la noticia en (haz click:) El País.

 

   03/11/2008
   El panorama periodístico local, especialmente alterado en los últimos meses, sufre un nuevo vuelco. El rotativo leonés ‘La Crónica’ se distribuirá, inicialmente a partir del día 1 de diciembre, conjunta e inseparablemente con el diario nacional ‘ABC’ después del acuerdo de colaboración suscrito entre ambos rotativos a través de Propelesa SA y Vocento Editorial, empresas editoras de ambos diarios.
   El acuerdo conlleva que el diario local ‘La Crónica’ ofrecerá una edición reducida no superior a las 48 páginas, con presencia física en los quioscos de venta diaria, a través de un ‘pack’ donde se mostrará también la portada y el ejemplar diario de ‘ABC’.
‘La Crónica’ asume, según el acuerdo, la línea editorial de ‘ABC’ y supondrá la reducción de contenidos nacionales, internacionales y deportivos en el diario local, además de conllevar un recorte de plantilla aún no cuantificado.
   ‘La Crónica’ ha sufrido diferentes fusiones a lo largo de sus más de veinte años de edición diaria, que le han llevado a compartir contenidos con La Voz de Galicia, Diario 16 y El Mundo, en la que fue la época de mayor difusión del rotativo leonés.
   El diario leonés se editaba en solitario desde el pasado mes de abril después de que Unidad Editorial (El Mundo) decidiera romper el acuerdo de colaboración con ‘La Crónica’ por lo que fueron consideradas como insalvables discrepancias en la edición de contenidos, línea editorial y tratamiento de contenidos. El Mundo decidió entonces crear su propia edición en León que se edita bajo la cabecera de ‘El Mundo de León’.